CIRI CIRI-CIRI AM PENDIDIKAN

OBJEKTIF DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN

DINYATAKAN DALAM PENDAHULUAN AKTA PELAJARAN 1961:
“BAHAWASANYA dasarpelajaransepertiyang diistiharkandalamOrdinanpelajaran, 1957 ialah untuk menubuhkan satu sistem pendidikan yang akan dapat memenuhi keperluan negara dan menggalakkan perkembangan kebudayaan, sosial, ekonomidanpolitiknya...”

DASAR PENDIDIKAN KEBANGSAAN



MATLAMAT: PERPADUAN NEGARA

UNTUK MENCAPAI MATLAMAT TERSEBUT, PENYATA RAZAK (1956) DAN LAPORAN RAHMAN TALIB (1965) TELAH MENGARISKAN TIGA ASAS UTAMA SEPERTI BERIKUT:

1.SISTEM PERSEKOLAHAN YANG SAMA BAGI SEMUA.
2.BAHASA MALAYSIA SEBAGAI BAHASA PENGANTAR UTAMA DI SEMUA PERINGKAT PERSEKOLAHAN; DAN
3.KURIKULUM DAN PEPERIKSAAN SEKOLAH YANG SAMA KANDUNGAN DAN BERCORAK KEBANGSAAN.

FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA

PENDIDIKAN DI MALAYSIA ADALAH SATU USAHA BERTERUSAN KE ARAH PERKEMBANGAN POTENSI INDIVIDU SECARA MENYELURUH DAN BERSEPADU UNTUK MEWUJUDKAN INSAN YANG SEIMBANG DAN HARMONIS DARIPADA SEGI INTELEK, ROHANI, EMOSI DAN JASMANI BERDASARKAN KEPERCAYAAN DAN KEPATUHAN KEPADA TUHAN. USAHA INI ADALAH BAGI MELAHIRKAN RAKYAT MALAYSIA YANG BERILMU PENGETAHUAN, BERKETERAMPILAN, BERAKHLAK MULIA, BERTANGGUNGJAWAB DAN BERKEUPAYAAN MENCAPAI KESEJAHTERAAN DIRI SERTA MEMBERI SUMBANGAN TERHADAP KEHARMONIAN DAN KEMAKMURAN MASYARAKAT DAN NEGARA.

STRATEGI PELAKSANAAN



1.Menjadikan Bahasakebangsaan sebagai bahasa pengantar yang utama.
2.Mengadakan kurikulum yang sama dan berorientasikan Malaysia bagisemujenissekolah.
3.Mewujudkan sistem peperiksaan yang samabagisemua.
4.Melicinkan tatacara pengurusan pendidikan.
5.Meningkatkan mutu pendidikan keseluruhannya dengan menyediakan pendidikan yang menyeluruh,seimbangdanbersepadu.
6.Mengadakan peluang pendidikan asas selama sembilan tahun.
7.Mendemokrasikan pendidikan dari segi peluang dan mutu dengan mengagihkan peruntukan secara adil dan memberi perhatian khas kepada kumpulan yang kurang bernasib baik dan kawasan luar bandar atau pendalaman.
8.Menyediakan pendidikan rendah mengikut Kurikulum Baru Sekolah Rendah(KBSR) yang berasaskan3M. Matlamat untuk melahirkan individu yang seimbang dari segi ilmu pengetahuan dan kemahiran sesuai dan mempunyai moral serta nilai etika yang kukuh.
9.Memperluas pendidikan vokasional dan teknik melalui penyusunan semula kurikulum Sekolah Vokasional pada tahun 1978.
10.Mempelbagai dan memperbanyakkan kemudahan pendidikan diperingkat Universiti terutama dalam bidang sastera gunaan dan sains gunaan.
11.Mempertingkatkan pendidikan kerohanian, moral dandisiplin.
12.Menjadikan Bahasa Kebangsaan dan Bahasa Inggeris sebagai matapelajaran yang wajib diajar di sekolah-sekolah da nmemberi peluang yang sempurna bagi pembelajaran bahasa lain seperti Bahasa Cina dan BahasaTamil.
13.Menggalakkan aktiviti ko-kurikulumyang memupuk disiplin seperti kadet tentera, kadet polis, pengakap, puteri islam dan lain-lain

Mastery Learning

Mastery Learning is an instructional method that presumes all children can learn if they are provided with the appropriate learning conditions. Specifically, mastery learning is a method whereby students are not advanced to a subsequent learning objective until they demonstrate proficiency with the current one.
Mastery Learning is an instructional method that presumes all children can learn if they are provided with the appropriate learning conditions. Specifically, mastery learning is a method whereby students are not advanced to a subsequent learning objective until they demonstrate proficiency with the current one.



Mastery learning curricula generally consist of discrete topics which all students begin together. Students who do not satisfactorily complete a topic are given additional instruction until they succeed. Students who master the topic early engage in enrichment activities until the entire class can progress together. Mastery learning includes many elements of successful tutoring and the independent functionality seen in high-end students. In a mastery learning environment, the teacher directs a variety of group-based instructional techniques, with frequent and specific feedback by using diagnostic, formative tests, as well as regularly correcting mistakes students make along their learning path.



Teachers evaluate students with criterion-referenced tests rather than norm-referenced tests.



Mastery learning has nothing to do with content, merely on the process of mastering it, and is based on Benjamin Bloom's Learning for Mastery model, with refinements made by Block. Mastery learning may be implemented as teacher-paced group instruction, one-to-one tutoring, or self-paced learning with programmed materials. It may involve direct teacher instruction, cooperation with classmates, or independent learning. It requires well-defined learning objectives organized into smaller, sequentially organized units. Individualized instruction, has some elements in common with mastery learning, although it dispenses with group activities, in favor of allowing more able or more motivated students to progress ahead of others and maximizing teacher interaction with those students who need the most assistance.
Mastery learning curricula generally consist of discrete topics which all students begin together. Students who do not satisfactorily complete a topic are given additional instruction until they succeed. Students who master the topic early engage in enrichment activities until the entire class can progress together. Mastery learning includes many elements of successful tutoring and the independent functionality seen in high-end students. In a mastery learning environment, the teacher directs a variety of group-based instructional techniques, with frequent and specific feedback by using diagnostic, formative tests, as well as regularly correcting mistakes students make along their learning path.

Teachers evaluate students with criterion-referenced tests rather than norm-referenced tests.

Mastery learning has nothing to do with content, merely on the process of mastering it, and is based on Benjamin Bloom's Learning for Mastery model, with refinements made by Block. Mastery learning may be implemented as teacher-paced group instruction, one-to-one tutoring, or self-paced learning with programmed materials. It may involve direct teacher instruction, cooperation with classmates, or independent learning. It requires well-defined learning objectives organized into smaller, sequentially organized units. Individualized instruction, has some elements in common with mastery learning, although it dispenses with group activities, in favor of allowing more able or more motivated students to progress ahead of others and maximizing teacher interaction with those students who need the most assistance.

How to instruct for mastery:

1. Major objectives representing the purposes of the course or unit define mastery of the subject. 2. The substance is divided into relatively small learning units, each with their own objectives and assessment. 3. Learning materials and instructional strategies are identified; teaching, modeling, practice, formative evaluation, reteaching, and reinforcement, etc., and summative evaluation are included. 4. Each unit is preceded by brief diagnostic tests. 5. The results of diagnostic tests are used to provide supplementary instruction to help student(s) overcome problems.

Maxis Cyberkids Camp 2009 for Selangor and Pahang

Maxis Cyberkids Camp Selangor and Pahang
Urusetia, 28/05/2009 4:16pm


Maxis Cyberkids Camp 2009 for Selangor and Pahang

Date : 09/06/09 - 13/06/09
Venue : Sheraton Subang Hotel and Towers
Address : Jln SS/1, Subang Jaya, 47500, Selangor

Registration Date : 08/06/09 (8.00 am - 10.00 am)



Tahniah kepada peserta yang telah terpilih mewakili sekolah masing-masing.
Pendedahan oleh Maxis ini merupakan satu usaha murni untuk merialisasikan masarakat berpengetahuan dan celik IT...

Cooperative Learning

Why Cooperative Learning?

Kajian telah menunjukkan bahawa pembelajaran cara ini telah berjaya meningkatkan persahabatan dan penghormatan antara satu sama lain. Didapati juga berlangsung dengan itu, self-esteem pelajar dinaikan dan pencapaian akademik turut meningkat.

Cooperative learning is where

Student work together on common tasks or learning activities that are best handled through group work.
Students work together in small groups containing two to four members.
Students use cooperative, pro-social behaviour to accomplish their common tasks or learning activities.
Students are positively interdependent. Activities are structured so that students need each other to accomplish their common tasks or learning activities.
Students are individually accountable or responsible for their work or learning



Elements of Cooperative Groups

P = positive interdependence
* is my gain your gain?* I can't do it without you!* We work with a partner or as a team.* I need your help and you need my help.

I = individual accountability * am i doing my part?* Are you doing your part?* I'm going to have to demonstrate what i know! 

E = equal participation* everyone gets a turn!* We take turns being "smart."* We are all an important part of the activity.

S = simultaneous interaction * we are all participating* some are listening; some are speaking* some get to recite; others get to coach* sometimes we all are doing part of an activity at the same time! 



Why Cooperative Learning?

Cooperative Learning enhances student learning by:
providing a shared cognitive set of information between students,
motivating students to learn the material, ensuring that students construct their own knowledge, providing formative feedback, developing social and group skills necessary for success outside the classroom, and promoting positive interaction between members of different cultural and socio-economic groups.

it mirrors real-world collaboration

it gives students an opportunity to work in a non-threatening atmosphere where they don't have to carry the burden of all the learning students benefit from working with others by sharing ideas and information research has consistently supports cooperative learning as a strategy that improves student learning
it can be used to build community in the classroom

After 2 weeks, we remember:

10%of what we read reading the text

20% of what we hear listening to a lecture

30% of what we see looking at pictures and diagrams

50% of what we hear and see watching a movie, looking at an exhibit, watching a demonstration, seeing it done on location

70% of what we say participating in a discussion, giving a talk, explaining to someone else

90% of what we say and do doing a dramatic presentation, simulating the real thing, doing the real thing.

BILA SUKO MENULIS

Kerjaya yang ku jalani sudah menjangkau usia 19 tahun 1 bulan dan 15 hari. Pelbagai pengalaman dan perjalanan sudah terasa takala menjejakkan kaki sebagai pelajar diploma pendidikan pada januari 1990. Itulah titik permulaan menjadikan aku seorang guru. Menjangkakan apa yang dipelajari pada ketika itu dengan segala ilmu pendidikan seperti pedagogi,sosiologi,falsafah,kaedah pengajaran dan pembelajaran sepertipenilaian sudah mencukupi untuk menjadi seorang guru. Jelas dalam benak minda ku semua itu bukan mudah seperti yang di sangka. Dulu guru ku mengajar mengeja,membaca dan mengira. Guru yang mencorakkan intipati peribadi seorang manusia yang bernama insan. Gerak gerinya, tutur katanya, pakaiannya dan apa sahaja tentangnya tetap menjadi ikutan dan tersemat dalam ingatan. Itulah guru dari kaca mata seorang pelajar seperti diriku.

Kini bila aku memegang jenama keramat ini baru ku sedar , Belajar tu mudah tetapi membentuk,mengasuh dan mengajar seseorang pelajar agar memiliki bekalan yang bermakna untuk kehidupan seterusnya adalah sesuatu perkara yang luar biasa. Di luar batasan keupayaan untuk diukur dalam nilaian emas,permata meskipun wang. Apa yang boleh disimpulkan sebab pandai sahaja tidak mencukupi untuk menjadi seorang guru yang baik. Garang juga tidak cukup memungkinkan kita melahirkan insan yang berdisiplin. Lembut dan penyayang juga tidak semestinya kita disayangi dan disukai. Itulah guru, bukan satu kerjaya yang mudah,apatah lagi dalam suasana milinium ini. Kalau dulu zaman 90an dulu kerjaya guru bukanlah satu kerjaya yang popular atau antara 10 pilihan terbaik tetapi kini sebaliknya. Adakah kerana gaji dan insentif yang diberikan atau kerana memikirkan masa depan anak bangsa kini 1 malaysia. Kekangan dan tuntutan hidup jelas meruntun ganjaran sebagai asas pilihan kerjaya kerana guru juga manusia biasa. mari kita sama-sama memikirkannyan. Selamat Hari Guru untuk semua terutama insan mulia yang menjadikan aku seperti hari ini. Jasa mu hanya Allah SWT yang membalasnya. Terima Kasih cikgu.......

KEMAHIRAN GENERIK ATAU KEMAHIRAN INSANIAH

Kemahiran generik atau sekarang ini lebih popular dikenali dengan nama kemahiran insaniah telah lama diperkatakan dan dibincangkan oleh para ilmuan dan penyelidik di serata dunia. Kemahiran generik merupakan kemahiran yang perlu ada pada seseorang untuk berfungsi dengan berkesan pada kadar minima sewaktu melakukan pekerjaan mengikut kemahiran-kemahiran khusus yang dimiliki. Kemahiran generik berkembang melalui proses semulajadi seperti tumbesaran, kematangan dan penuaan.

Kemahiran generik ini telah turut dibincangkan di semua peringkat sama ada di peringkat rendah, menengah mahupun institusi pendidikan tinggi. Menurut Lukman (2005), IPTA yang berkualiti mampu melahirkan graduan yang berkualiti bukan sahaja dalam bidang akademuik tetapi juga dari segi kemahiran-kemahiran lain termasuk kepimpinan, kemahiran komuniksi , nilai murni dan sebagainya.

Menurut Sharifah Hapsah (2005), jaminan kualiti di IPT adalah untuk memastikan graduan yang dilahirkan mempunyai kemahiran teknikal dan praktikal, profesional, kemahiran pengurusan pemikiran teknikal, kemahiran komunikasi dan kemahiran pengurusan maklumat serta pembelajaran sepanjang hayat. Jabatan Pendidikan Tinggi (2003) pula meletak standard bagi semua kurikulum dalam pendidikan tinggi di Malaysia harus mempunyai rekabentuk yang menerapkan kemahiran generik yang meliputi
• kemahiran berfikir, bertindak, mengadaptasi, menyelesai masalah dan membuat keputusan
• kemahiran interpersonal dan berkomunikasi
• kemahiran ICT, multimedia dan kemahiran pengurusan maklumat
• kemahiran kepimpinan,
• lemahiran keusahawanan

Kemahiran generik yang disebutkan juga termasuklah kepada bakal para guru yang akan menjadi agen sosialisasi dalam masyarakat. Guru seharusnya mempunyai segala kemahiran generik yang bersesuaian dengan keperluan pendidikan masa kini di samping ilmu pengetahuan berkaitan matapelajaran yang diajar. Menurut Mok Soog Sang (2003), penggunaan dan penerapan kemahiran generik secara berkesan dalam pengajaran dan pembelajaran amat bergantung kepada penguasaan kemahiran pengintergrasiannya dengan kemahiran–kemahiran yang lain seperti kemahiran berfikir, kemahiran pemudahcaraan, kemahiran belajar, kemahiran menilai dan menaksir dalam pengajaran, dan tidak kurang pentingnya kemahiran teknologi maklumat dan komunikasi.

Ahmad (2005) dalam perutusan sempena Hari Guru 2005 menyatakan, perkembangan dan kemajuan dalam pendidikan tanah air mendesak guru menguasai pelbagai kemahiran generik, seperti, kemahiran berfikir, kemahiran mengguna dan mengintegrasikan ICT dalam pengajaran dan pembelajaran, kemahiran belajar, dan kebolehan menguasai bahasa kedua dengan baik.

Universiti Teknologi Malaysia (2007), juga telah mengariskan beberapa kemahiran asas yang perlu diterapkan atau diajarkan kepada para pelajarnya termasuklah pelajar-pelajar Fakulti Pendidikan yang bakal menjadi guru apabila tamat pengajian mereka. Antara kemahiran tersebut adalah;
- Kemahiran Berkomunikasi
- Pemikiran Kritis dan Kemahiran Menyelesaikan Masala
- Kemahiran Kerja Berpasukan
- Pembelajaran Berterusan dan Pengurusan Maklumat
- Etika dan Moral Profesional
- Kemahiran Kepimpinan

Kemahiran dan pengetahuan yang wujud pada guru menjadikan mereka guru yang berkualiti. Guru yang berkualiti sangat penting dalam memastikan agenda kerajaan untuk menjadi negara maju menjelang tahun 2020 tercapai. Penegasan ini dapat dilihat dalam Pelan Induk Pendidikan 2006-2010 (2006) yang menyatakan peranan pendidikan sangat penting dalam usaha membangunkan modal insan yang mempunyai jati diri yang kukuh, berketerampilan, berkeperibadian mulia, berpengetahuan dan berkemahiran tinggi bagi mengisi keperluan negara maju 2020. Modal insan yang ingin dihasilkan perlu mampu untuk berfikir secara kritis dan kreatif, berkemahiran menyelesaikan masalah, berkeupayaan mencipta peluang-peluang baru, mempunyai ketahanan serta kebolehan untuk berhadapan dengan persekitaran dunia global yang sering berubah-ubah.


PETIKAN DRP Megat Aman Zahiri Megat Zakaria,Baharudin Aris,Jamaluddin Harun DAN
Mohd Zolkifli bin Abd Hamid, Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia
81310 Skudai Johor,Email : megataman@utm.my. Tel : 07-5534363

SISTEM PENDIDIKAN DI MALAYSIA

SISTEM PENDIDIKAN TERDAHULU

1. Pendidikan secara tidak rasmi
2. Pendidikan rasmi contoh : pondok
3. Pendidikan Vernakular berasaskan kaum
4. Pendidikan Vernakular Barat
5. Pendidikan Zaman Jepun

Matlamatnya

1. Meneruskan warisan tradisi
2. Tenaga kerja rendah
3. Keperluan akhirat
4. Berorientasikan negara masing-masing
5. Sekadar menguasai asas 3M
6. Tiada perpaduan
7. Tidak berbentuk kebangsaan




KEMUNCULAN FALSAFAH PENDIDIKAN NEGARA DAN FALSAFAH PENDIDIKAN KEBANGSAAN

Keperluan untuk menyatakan FPN secara tersurat telah lama disedari. Oleh itu langkah untuk menggubal FPN yang menjadi cermin dan cita-cita serta idealisme yang hendak diperjuangkan oleh rakyat negara ini melalui sistem pendidikan memang dinanti-nantikan. Dalam penggubalannya pertimbangan yang teliti perlu dihalusi dengan merujuk kepada perkara-perkara berikut :
1. Penyata Razak 1956
2. Laporan Rahman Talib 1960
3. Akta Pelajaran 1961
4. Laporan JK Kabinet 1974
5. Laporan JK Kabinet 1979
6. Rukunegara
7. Prinsip-prinsip pendidikan
8. Matlamat pendidikan
9. Dasar Pendidikan Kebangsaan



Perakuan 191, Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979. Perakuan 191 menegaskan :

“ Pendidikan di negara ini adalah untuk mencapai perkembangan murid yang menyeluruh, iaitu perkembangan yang meliputi aspek kognitif atau intelek, jasmani, sosial, emosi, sikap dan nilai-nilai etika pada murid-murid dan generasi akan datang. “

Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979, dibentuk adalah hasil daripada maklum balas dan laporan daripada Jawatankuasa Kabinet tahun 1974.

Pembentukan Jawatankuasa Kabinet tahun 1974, adalah kerana berlakunya peristiwa rusuhan kaum 13 Mei 1969, pembentukan Rukunegara, 1970 dan pelancaran Dasar Ekonomi Baru, 1970. Peristiwa-peristiwa tersebut, telah mendorong kerajaan mengkaji semula dasar pendidikan kebangsaan sebelum ini yang kurang menitikberatkan perpaduan negara dan memajukan aspek sosial, ekonomi dan politik untuk membangunkan bangsa dan negara.

Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979, yang menitikberatkan aspek nilai hanya diistiharkan pada tahun 1998 dan dijelmakan secara rasmi melalui Falsafah Pendidikan Negara pada tahun 1988.

Menurut Akta Pendidikan tahun 1996, Falsafah Pendidikan Negara tahun 1988, telah digantikan dengan Falsafah Pendidikan Kebangsaan pada tahun 1996 (Kementerian Pendidikan, 1999).
Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, berbunyi :
“ Pendidikan di Malaysia ialah satu usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan lagi potensi individu secara menyeluruhdan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan harmonis dari segi intelek, rohani, emosi dan jasmani berdasarkan kepada kepercayaan dan kepatuhan kepada tuhan. Usaha ini adalah bagi melahirkan rakyat Malaysia yang berilmu pengetahuan, berketrampilan, berakhlak mulia, bertanggungjawab dan berkeupayaan mencapai kesejahteraan diri serta memberi sumbangan terhadap keharmonian dan kemakmuran keluarga, masyarakat dan negara. “

Selain itu, Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979 juga, telah menetapkan secara tersurat dan tersirat penentuan wajah dan jenis warganegara Malaysia yang perlu dibentuk melalui sistem pendidikan di Malaysia. Keperihatinan dan hasrat Jawatankuasa tersebut dirakamkan seperti berikut :
“ Mereka bukan sahaja perlu cekap bahkan perlu boleh berfikir dan bertindak dengan baik sama ada secara sendiri mahu pun secara beramai-ramai dengan berpandukan punca-punca akhlak yang mulia. Tegasnya individu yang lahir dari sistem persekolahan negara perlu selaras dengan tujuan pembangunan kemanusiaan. “

Ringkasnya, berdasarkan Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979, peranan pendidikan tidak lagi hanya ditumpukan kepada perpaduan negara dan pengeluaran sumber tenaga manusia, tetapi pendidikan turut ditumpukan kepada pembentukan keperibadian insan selaras dengan pembangunan kemanusiaan.

Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, telah menetapkan matlamat pendidikan negara dengan jelas, iaitu pendidikan ke arah melahirkan insan, masyarakat dan warganegara yang baik. Pada asasnya, insan baik yang hendak dilahirkan itu perlu memiliki yang ciri-ciri berikut :

1. Percaya dan patuh kepada tuhan.
2. Berilmu pengetahuan dan berketrampilan.
3. Berakhlak mulia.
4. Bertanggung jawab kepada diri, masyarakat, agama, bangsa dan negara.
5. Berbakti dan bersedia memberi sumbangan kepada masyarakat, agama, bangsa dan negara.

Dalam usaha mencapai hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996 dan matlamat pendidikan negara, nilai-nilai murni tidak dapat dilakukan tanpa mengasas, membina dan mengembangkannya melalui sistem pendidikan. Oleh yang demikian tindakan pada peringkat pelaksanaan, hendaklah ditegaskan. Dalam konteks sistem pendidikan kita, nilai-nilai yang dimaksudkan ialah nilai-nilai yang luhur dan murni. Unsur-unsur nilai murni yang dimaksudkan itu ialah nilai-nilai murni yang bersifat tetap dan kudus yang diamalkan oleh semua agama dan bersifat sarwajagat (universal). Nilai-nilai murni tersebut adalah berasaskan pandangan dan maklum balas yang diperolehi dan diputuskan oleh Jawatankuasa Pendidikan Akhlak tahun 1976, yang dianggotai oleh wakil pelbagai agama.

Nilai-nilai murni tersebut ialah :

1. Baik hati.
2. Berdikari.
3. Hemah Tinggi.
4. Hormat Menghormati.
5. Kasih Sayang.
6. Keadilan.
7. Kebebasan.
8. Keberanian.
9. Kebersihan Fizikal dan Mental.
10. Kejujuran.
11. Kerajinan.
12. Kerjasama.
13. Kesederhanaan.
14. Kesyukuran.
15. Rasional.
16. Semangat Bermasyarakat.

Penerapan nilai-nilai murni dalam pengajaran disokong oleh R. W. Taylor yang menurutnya, nilai murni ini tidak dapat dipisahkan melalui pendidikan. (Dr. Wan Mohd Zaid bin Wan Mohd Noordin, 1993, dalam Wawasan Pendidikan). Taylor berpendapat :

“ Education is an arena which all realms of values may be concern “

Bersabit dengan pendidikan dan nilai-nilai murni, Dr. Wan Mohd Zaid bin Wan Mohd Noordin, 1988, ketika menjadi Ketua Pengarah Pendidikan Malaysia, semasa membentangkan kertas kerjanya yang bertajuk Ke arah Perlaksanaan Nilai-nilai Murni Di Dalam KBSM : Falsafah Pendidikan Negara, pada Seminar Nilai-nilai Murni Merentas Kurikulum, Dalam Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) , di Fakulti Pendidikan, Universiti Kebangsaan Malaysia, tahun 1988, telah mengambil pandangan E.F Schumacer yang menjelaskan tentang nilai (dalam, Small is beautiful, hal. 83) iaitu :

“ The essence of education … is the transmission of values, but values do not help us to pick our way through life unless they have became our own, a part so to say, of our mental wake up. “

Manakala Hanna Holborn Gray, Universiti Chicago (PPK, Fail Reformasi, 1990, hal. 10) menyokong bahawa nilai murni sangat penting diterapkan melalui pendidikan untuk menghasilkan manusia yang baik dan mulia. Beliau menyatakan :
“ To think about the aims of education is to think of what kind of person, what kind of human competence, what kind of goals might be most desirable for the sosial order and the quality of civilized existence. “

Oleh itu, hubungan nilai dan sistem pendidikan adalah sangat rapat. Selaras dengan hasrat Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979, dan Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, semua guru di sekolah rendah dan sekolah menengah diminta mengajar, menyisip atau memasukkan nilai-nilai murni melalui Pendidikan Islam untuk pelajar-pelajar Islam dan Pendidikan Moral untuk pelajar-pelajar bukan Islam. Langkah ini telah dilaksanakan di peringkat rendah melalui Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) tahun 1982, di sekolah percubaan dan tahun 1983 di semua sekolah rendah di Malaysia. Di peringkat sekolah menengah, penerapan nilai-nilai murni telah dilaksanakan ketika penggubalan Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) pada tahun 1988, di sekolah percubaan dan sepenuhnya pada tahun 1989 di seluruh Malaysia, yang pada waktu itu persoalan penerapan nilai-nilai murni lebih menonjol dan ketara. Untuk menjayakan cita-cita ini, Kementerian Pendidikan memutuskan untuk melaksanakan penerapan nilai-nilai murni secara komprehensif. Strategi yang diambil ialah dengan cara menerapkan nilai-nilai murni merentasi kurikulum. Dalam kata lain, nilai-nilai murni disisip melalui semua mata pelajaran yang diajar dan diamalkan melalui kegiatan kokurikulum di sekolah.

Kementerian Pendidikan juga memutuskan untuk menggunakan strategi bersepadu di peringkat sekolah menengah dengan memastikan supaya semua mata pelajaran yang diajar tidak terpisah antara satu sama lain. Unsur utama yang digunakan untuk kesepaduan ini ialah melalui penerapan unsur nilai-nilai murni. Ini bermakna semua guru dikehendaki menyemai dan membangunkan kesedaran terhadap nilai-nilai murni dalam setiap mata pelajaran yang diajar, bermula tahun 1989 apabila KBSM diperkenalkan.



Situasi kemerosotan dan keruntuhan moral dan sahsiah pelajar-pelajar di sekolah amat membimbangkan, kerana ada pihak yang berpendapat masalah disiplin dan keruntuhan moral pelajar-pelajar sebahagiannya dipertanggungjawabkan di bahu guru-guru. Sekolah dianggap bukan sahaja tempat pelajar memperolehi ilmu secara rasmi, tetapi juga sebagai tempat untuk membentuk disiplin dan sahsiah pelajar-pelajar. Memang tidak dinafikan terdapat banyak cara untuk membentuk disiplin dan sahsiah pelajar-pelajar. Oleh sebab sinonimnya sekolah yang diterjemahkan sebagai satu institusi yang mencurahkan ilmu secara berkesan dan berterusan, maka disiplin dan sahsiah pelajar-pelajar juga diharap dapat dibentuk melalui proses pengajaran guru-guru di dalam kelas. Dalam kata lain, sekolah, pihak pentadbir, dan guru-guru harus lebih bertenaga dan bersedia untuk memenuhi tuntutan-tuntutan semasa dan cabaran masa hadapan ke arah menjayakan reformasi dan Falsafah Pendidikan Negara. (PPK, Fail Reformasi, 25.6.1990).

Satu aspek yang amat menarik di sini ialah, bagaimana disiplin dan sahsiah pelajar dapat dibentuk melalui pengajaran dan penerapan nilai-nilai murni di sekolah. Pengajaran dan penerapan nilai-nilai murni ini sebenarnya merupakan aspek yang terdapat dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, malah ia perlu diajar, diterap dan disisipkan dalam pengajaran semua mata pelajaran melalui kurikulum bersepadu KBSR yang diperkenalkan secara menyeluruh pada tahun 1983 dan KBSM pada tahun 1989. Namun demikian, melihatkan aliran pendidikan sekarang yang lebih mementingkan kualiti dan kuantiti pencapaian peperiksaan dan lebih menjurus kepada peperiksaan, maka sudah pasti andaian dapat dibuat bahawa penekanan terhadap nilai-nilai murni ini mungkin dikesampingkan. Jika perkara ini benar-benar berlaku maka guru-guru gagal memenuhi hasrat dan cita-cita besar Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996 dan pelajar-pelajar hanya sekadar ke sekolah untuk lulus peperiksaan. Malahan guru-guru juga gagal memenuhi peranan pendidikan yang sepatutnya ditumpukan kepada pembentukan keperibadian insan, selaras dengan pembangunan kemanusiaan.

Oleh itu, perhatian yang wajar perlu diberikan dalam proses pengajaran guru-guru kerana keberkesanan organisasi sekolah secara amnya, dan guru-guru secara khususnya, dalam melaksanakan program penerapan nilai-nilai murni dalam proses pengajaran dan pembelajaran di dalam bilik darjah boleh membantu meningkatkan sahsiah dan disiplin serta jati diri demi kejayaan pelajar-pelajar yang menjadi harapan negara pada masa hadapan. Keberkesanan dan kejayaan tersebut berkait rapat dengan matlamat dan objektif organisasi sekolah dan guru-guru yang terlibat dalam melaksanakan penerapan nilai-nilai murni sesuai dengan hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, (Kementerian Pendidikan, 1999).

Disebabkan oleh perkara-perkara yang melibatkan pengabaian unsur-unsur nilai begitu serius, kajian ini cuba melihat pelaksanaan penerapan nilai-nilai murni dalam pengajaran guru di bilik darjah secara dekat. Penerapan nilai-nilai murni tersebut akan dilihat dalam proses pengajaran mata pelajaran Sejarah di dalam bilik darjah. Sementara pelaksanaan dan penilaian terhadap nilai-nilai murni tersebut pula adalah lebih berhubung kait dengan kejayaan pengajaran guru-guru dalam menerapkan nilai-nilai murni semasa proses pengajaran dan pembelajaran dilakukan. Pengajaran guru memberi kesan kepada pencapaian dan matlamat Kementerian Pendidikan yang menegaskan agar nilai-nilai murni dapat diterapkan kepada pelajar untuk memenuhi hasrat Falsafah Pendidikan Kebangsaan, 1996, yang bertujuan untuk melahirkan insan, masyarakat dan warganegara yang baik (Laporan Jawatankuasa Kabinet, 1979).